走进马家寨

古代王城周围星状散落着许多村堡，马家寨是其中之一。蔚州向有 “八百庄堡之说”，这样的村堡可谓星罗棋布。与一些早已声名鹊起的村堡相比，这些村堡是静默的。但若论起历史来，或许那些声名鹊起的村堡注定是晚辈。代王城曾是古代国的都城，而代国是商汤所封， “周末强大，在七国前称王”（《太平寰宇记》）。这些庄堡可能会在历史的演进中毁毁建建，但这些与古代国都城有关的村名却代代沿用至今。马家寨，据村民讲原称“马寨”，是代王拴马的地方。
出蔚州古城东行十几里，向北便可看到代王城镇外高高的黄土堆积的代国都城遗址。穿镇西行不远便是隐藏在田野深处的马家寨村。村口处是新村，一排排的红砖瓦房干净整齐，新村南面是一个小广场，有凉亭、坐椅以及各种健身器材，一些村民正在那里或聊天、或健身，一副悠然自得的模样。
由小广场沿着水泥路继续向东走，便是马家寨的老村堡。与新村安然的样子相比，老村堡却是一派红火的场景。靠近村南的地里，一群人正在从车上往下卸着什么机器设备，由于设备较大，所以动用了吊链等工具，几个人在那里指挥着，旁边是许多围观的村民。马家寨老村堡的入口处有一座堡门，门楼已经毁了，只剩下砖砌的门洞，一些工人正在那里搭着脚手架。村口也坐着许多村民，他们或闲聊，或默默地观望着。看到我进村，一个热心的村民为我带路。我问他那里是卸什么机器，这堡门的脚手架又是做什么的？他笑着告诉我，那机器是加工废弃秸秆生产有机肥料以及沼气的，堡门的脚手架是准备维修复建堡门上原有的门楼子的，末了他又意味深长地说这一切都是市法院驻村工作组做的。我知道，从去年开始，省市县都派出了许多扶贫工作组，从对马家寨的第一印象看，这里的工作组是做了大量的工作的。
马家寨是国家级贫困村，村子不大，有二百多户人家，人口也仅有六百多。和全国许多村庄一样，不少年轻人都外出打工了，有一些人家也搬到了别处，走在村街上，随处可以看到破败的无人居住的老屋。马家寨村堡正北有一座规模较大的三教寺，村堡中间坐落着一座龙王庙和一座戏楼。龙王庙和戏楼已经残破不堪，村北的三教寺却修葺一新。据村民说，这里原来是村里的小学校，在历次运动中没有受到太多破坏，基本建筑保存得比较好， 前些年有人捐资对整个寺庙进行了修葺， 画了壁画， 塑了神像，现在寺里住着一位师傅。三教合一，倒并不新鲜，比如在蔚州重泰寺就建有一座三教楼，上面绘有老子、孔子和释迦牟尼的壁画像。但一座寺庙以“三教”命名，恐怕在蔚州也并不多见吧。后来问寺里的师傅，他也称没在其他地方见过三教寺。其实所谓三教合一，既是历史上三种社会意识形态的融合，也体现了一种节俭和包容的内涵。这一点令我对马家寨刮目相看了。
在寺里和村民及师傅闲聊，我又想到了精准扶贫，想到了工作组，便问村民对这有什么看法。村民很诚恳地对我说：工作组很不容易，他们自身没什么资金，都得去跑，包括饲料合作社的项目，还有秸秆加工的项目，都是他们费了千辛万苦跑来的。一提起工作组，村民像打开了话匣子，滔滔不绝地说着。从他们嘴里我了解到，工作组自从去年驻村以来，深入到每家每户了解情况，召开了多次座谈会，并且由资深党员对一百五十户贫困户进行联亲帮扶，制定了具体的帮扶措施；帮助村里解决了灌溉用电、水利渠以及村里的道路及绿化亮化问题；秋天的时候还为村里购买了脱粒机，免费为村民脱粒；还开展了两次尊老爱幼慰问活动，受到了全村人的欢迎和称赞。我问他们对于国家精准扶贫的看法，他们说过去都是在资金和物资上帮扶一下，没有项目，所以并没有真正起到扶贫的作用，现在的工作组主要是跑项目，有了项目，到时候肯定能脱贫……听着村民滔滔不绝的讲述，看着他们充满信心的样子，我的心情也不由地激动起来。
从三教寺出来，我和村民行走在村街上，边走边谈。马家寨的堡门处，依然是一片热火朝天的景象：工人们在堡门上紧张地搭着脚手架，机器设备还在装卸着，靠东面一些人正在打着水泥路……看着这一切，我的心里充满了一种感动。是啊，马家寨———这座千年古村，从远古一路走来，该经历了多少曲折往复。如今喜逢盛世，相信村民们一定会在驻村工作组的帮助下，早日走出贫困，过上幸福的生活。马家寨这座千年古村落，也定会重新焕发出一种迷人的光彩。